荷馬
　　洛伊戰爭故事的來源要追朔到伊里亞德相傳伊里亞德及奧得賽這兩本不朽的歷史史詩都是荷馬的鉅作有人認為河馬生於西元前十二世紀(和特洛伊戰爭同樣年代)有人認為他出生於西元前九世紀。至於他的出生地，也有種種不同的說法似乎在愛奧尼亞（今土耳其西海岸）比較可靠，但有人說他是雅典人，因此我們對於其生存確實的年代真是一無所知。甚至從十九世紀以來，荷馬是否存在還成為史家爭論不休之事。雖然經過考古發現，應該是提供我們荷馬存在過的蛛絲馬跡。然而直到今日，荷馬存在說，和不存在說持續有所爭論，但似乎存在說較佔優勢，因為像伊里亞德及奧得賽這兩部偉大著作，極具藝術氣息，如果不是有一位天才型的詩人存在，幾乎是是無法產生的。 關於荷馬的其他傳說還有很多，不過大多是從其作品中類似個人自傳中挑選出來，再加上其他傳說而來的。例如有這麼一個傳說，認為荷馬是盲人，這是因為在他的一本著作中的結尾，作者對姑娘們說到，假如有別的男人來問誰是最棒的歌手時，請她們這樣回答，住在奇歐斯的盲人歌聲最美。

伊里亞德

奧德賽

 　　在謝里曼發現特洛伊及邁錫尼遺址之前，荷馬史詩備受世人質疑。由於這兩地的發掘，使世人對荷馬問題的認識，開拓了一個領域。謝利曼不僅證實荷馬的歷史性，同時也使得荷馬史詩不再被視為純粹的神話，古代青銅時代的偉大文明的確存在過，而且就如荷馬著作中般所表現的輝煌壯麗。 荷馬被但丁稱為詩中之王，他的兩部史詩著作《伊里亞德》及《奧得賽》可稱得上是西洋文學史上的最早的作品。在兩部作品中，我們可以發覺已具備完整的結構。換句話說，在此之前的詩集，大多是詩人即席口述而成的。荷馬可能綜合這些資料，加以整理而成。他對事實經過的描述，一向堅守人道主義，例如在特洛伊戰爭中，荷馬不太注重描寫戰爭經過，而是著重於因戰爭所產生有關人性的問題，這可說是荷馬史詩中最為人所稱許的特色，直到今日，荷馬史詩中所描寫的人物，仍不斷出現在西方文學作品中，就可窺見知其影響深遠之一斑。