會計3B 陳建文
期末作業 一
地獄：懲罰對神不敬的靈魂（仿《地獄篇》 canto 14）
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗、阿富汗塔勒班激進回教政權領袖
被愛鄉心所驅使，我把散落下來的嫩枝收集起來，還給了聲音已經暗啞的幽魂。從那裏我們來到了第二環和第三環的世界，在這裏看到正義對罪人們可怕的懲罰方式。
為了把奇特的事物講清楚，我說我們來到的地方是一片地面上沒有任何植物的曠野，那淒慘的樹林形成了個花環圍繞著它，正如那慘苦的壕溝形成一個花環圍繞著樹林一樣，我們就在這片曠野的周圍邊停止了腳步，地面是一片又乾燥又厚的沙漠，和吐魯番窪地沒什麼不同。
啊！神的懲罰啊！凡是讀了描寫映入我眼前情境的詩句的，都應該多麼畏懼你啊！[1]
我聽見許多痛苦不堪的鬼魂慘烈的苦叫著，親愛的讀者！要不是我親眼所見，我甚至不相信有這種恐怖至極的景象存在。
我看見許多鬼魂一個接一個的被鬼卒推進了滾燙的鍊銅瀝青鎔爐中，滾燙的熱度讓鬼魂們的哀嚎聲此起彼落，只見他們的皮膚因熱開始潰瀾見骨，甚至內臟掉了出來，連骨頭也開始慢慢被熔蝕，鬼魂們痛苦至極，幾乎要暈眩過去，但奇怪的是，無論他們再如何痛苦、再如何被蝕肉見骨，他們都不會死，只有持續著永恆的痛苦。
各位讀者，你有看過剛被抓上岸活蹦亂跳的溪蝦嗎？當牠們被放進滾燙的熱油鍋裏，因痛苦而垂死的跳躍掙扎，我眼前所看見的情景絕對有過之而無不及，況且溪蝦們尚且還不會喊叫，但鬼魂們的哀嚎聲足以傳到三里之外，聲聲讓人寒顫。
你們以為這樣就結束了嗎？那你就大錯特錯了，隨後有些鬼魂竟被燒鑄成一塊塊的銅塊，仿佛由銅塊的外觀還可以看出鬼魂們痛苦的神情以及被銷蝕到只剩骨頭支架的軀殼，這時鬼卒們不懷好意的把它們自滾燙的鍊銅瀝青中釣了出來，爭先恐後的拿起了狼牙棒狠狠的往他身上敲下去，頓時血肉模糊，屍塊四濺，被刑罰的鬼魂們痛苦的哀嚎聲更大了，但他們似乎知道這痛苦不會有結束的一天。大約過了一會兒，這些剛被處以極刑的鬼魂重新長好骨肉，面帶倦容的又再一次進入這永無止盡的刑罰中，好不殘忍啊！
由於眼前的景觀太過於殘忍以及不人道，我不禁流下了男兒淚，嚎嚎大哭了起來，鬼魂們聽到我的哭聲便好奇的紛紛轉過頭來看我，甚至連在滾燙瀝青中受苦的鬼魂也似乎忘了痛苦哀嚎，轉身靜靜的看著我，我的嚮導摸摸我的頭，安慰我說：「孩子啊！別為這些背棄神的鬼魂哭泣，因為仁慈的你流下的淚比這裏所有的污穢更顯得聖潔！」
我沒忘記神託付給我的使命，在徵求嚮導的同意後，我逕行走向那正在等待屍骨復原、重新接受懲罰的鬼魂，當我向他們表明了受神恩典得以遊歷地獄，並向世人宣告警戒，這些鬼魂紛紛露出了歧視的眼神。
其中一個像是首領般的鬼魂開口向我應道：「神的旨意又如何？想我堂堂一國之君，在我的號令下這些世間神佛的銅像寺廟還不是一一銷毀殆盡，寺內沙門全數被我活埋，好不痛快啊！」語畢，身旁像是帝王身邊大臣般的鬼魂鼓掌喝采，當然這引起了鬼卒的不悅，未待他們長好骨肉，硬是把他們推下了滾燙的鍊銅瀝青鎔爐中，只見他們更是痛苦的慘叫起來。
雖說他們刑罰難免，但讓他們骨肉未長齊便受刑罰，我難免內疚，於是我便更小心的詢問其他幾位尚在復原的鬼魂，當然在有前車之鑒下，他們的鬼魂都噤聲不語，我只好不厭其煩的逐一詢問有誰願意跟我談談這一切。
其中一個跋扈的鬼魂向我叫囂道：「我想知道什麼快問，問完快滾蛋！別在這假惺惺。」我試圖釋放我的善意，和顏悅色的詢問我的疑惑，他不悅的回答道：「剛剛那是中國的北魏太武帝，他早年信奉佛教，在宰相崔浩和道士寇謙之的引導下，逐漸成為道教信徒，但他在長安的寺廟內發現有弓矢矛盾等兵器，便規定若侍奉胡佛（即佛陀）或塑造泥、銅像者，一律滿門抄斬，下令焚燒所有佛寺、佛像、佛經，將寺內大小沙門一律活埋。」
我聽完問道：「那你們都是北魏太武帝的臣子和士兵囉？」他回答我：「不然！這裏還有北周武帝、唐武宗、周世宗等等當初毀佛殺僧的臣子和士兵，尊崇儒術的北周武帝也為了達成其政經和軍事目的，將所有不曾在儒家禮典中提到過的奉祀完全禁止，且焚毀所有經像，並罷沙門道士，令其還俗，凡不服敕令者當即決殺，全國共有四千六百座佛寺被毀，四萬餘座佛教建築被毀，而收歸國有的寺院土地及財產多不可數。周世宗則是特別明令禁止燒身、煉指等過激行為，結果全國共廢佛寺三千三百多所，僧尼僅存一半。」
我繼續詢問那滿臉不耐的鬼魂：「還有什麼人在這裏嗎？」他奸笑的回答道：「在不久的將來，現在在世上那些無知毀神的西域人，也都將會成為我們的一份子，墮入這無止盡痛苦的深淵。」[2]語畢，這鬼魂莫名的狂笑起來，當然如同剛剛北魏太武帝的模式一樣，他也引起了鬼卒的不悅，被推進了鎔爐中受苦。
看著那鬼魂對我釋出恨意的眼神，我不禁自心裏希他能早日悔悟在世時所犯的種種罪惡行徑。
我向我的嚮導詢問了有關宗教的歧異及以這些鬼魂的因果報應，他笑著回答我：「信仰什麼宗教的不同並不會導致下地獄受這種苦，而是這些鬼魂在世時毀神像、殺僧侶，對於神的褻瀆方導致日後的萬劫不復。」接著他又繼續說道：「宗教的不同只是神示人們的面貌不同罷了，本質其實都是一樣的，只是人們容易太埶著於面貌形式上的不同，而往往忽略掉了本質上行善的心。世人多愚昧，往往都認為自己所看到、所信仰的才是真理，才會導致多起宗教衝突，但他們似乎都忘了神示現多樣化的本意，透過不同的宗教角度以得知神最終的本質和用意。孩子啊！好好思考我的話，並把你所聽所見的帶回世間，讓人們知道自己的無知，才不枉你此行啊！」
我聽完後靜靜的思索嚮導對我說的道理，似乎那些外在的苦喊哀嚎都被我杜絕在耳外，只剩我的心和大腦慢慢的咀嚼這番話，想著想著我只覺得一陣頭昏腦脹，往嚮導的身上暈了過去，闔眼前我只記得看到嚮導那慈祥的笑容似乎在對我說著：「孩子啊！好好睡吧！醒來你就會舒服多了。」我便安心的闔上了雙眼，窩在嚮導的懷中睡去。
[1] 作者暗示這層地獄是懲罰對神不敬的鬼魂。
[2] 指阿富汗塔勒班激進回教政權領袖，頒發「全國滅佛」命令，並辯稱「破壞的只不過是一堆爛石」。塔勒班的野蠻行為不僅讓全世界感到震驚和遺憾，更紛紛作出譴責，但前者仍一意孤行，堅持其摧毀佛像行動。
期末作業 二
煉獄：懺悔色慾的靈魂（仿煉獄篇canto 26）
徐志摩、陸小曼、武則天
當我們這樣順著平臺外而行時，善良的老師屢次對我說：「留神啊！讓我的警告對你發生效力吧！」太陽正照在我的右肩上，它的光芒已經把整個西方的天空從藍色變成白色，我的影子使火焰顯得更加赤熱。
我注意到了我們來到的這層平臺上面，有著無數個三三兩兩的靈魂行走著，他們都朝著像是著了熊熊烈火的鐵圈前進，就像馬戲團雜耍中的跳火圈一般，這些靈魂或獨自或兩兩抱著一起進入火圈，奇怪的事情發生了，火圈上烈焰的大小竟也會隨之或大或小或猛烈或弱小。
更神奇的是跨過火圈的人並沒有露出太多的痛苦，反而像卸去身上一層裝甲殼般的輕鬆滿足，並帶著一絲絲的欣慰。獨自一人跳過火圈的靈魂偶爾也會露出孤寂的面容，但隨著跨過火圈的次數增多，他們面容上的落寞也漸漸消失。
至於兩兩一起跨過火圈的鬼魂，則是擁抱在一起，眼神中充滿了愛意和淫慾，但如同獨自跨過火圈的靈魂般，每當他們跨過一次火圈，他們眼中就多了份真摰的愛意，少了份邪淫慾念。
我對這一切的一切都好奇極了，忍不住徵求了嚮導老師的同意，驅身前往詢問這些靈魂。
突然我在這些靈魂當中發現了一個熟悉的面孔，但我怎麼樣也想不起來我在哪見過他，以及他身旁的女士。[3]我恭敬向前表明來意，這個靈魂有禮貌的回答道：「我是民國初年的人物，大家都說我才氣縱橫風流倜儻，我只不過是感情比較豐富罷了。我來往的對象從羅素、泰戈爾到梁啟超、胡適等，我更曾有過父母指配的不幸婚姻[4]，但我走出婚姻並追求我該擁有的愛情，雖然我無法跟我最傾心的靈魂伴侶廝守[5]，但身邊的美人一樣令我迷戀。」當這個靈魂提到其他女人時，他身旁的女士似乎嘟起了小嘴，雖然瞬間即逝，但仍被我捕捉到她表情的異樣。[6]
隨後那男的靈魂又說道：「我是一個公認的浪漫派，如同我喜歡的但丁一樣，只是貝雅特麗齊在橋頭的一瞥驚鴻，就使得但丁一生魂牽情夢，這樣一則充滿高度愛情理想的風流韻事，怎能不使我頌讚頂禮呢？」
當男的靈魂說完，他身邊的女士突然親吻男士的臉頰，並開口唸了一段詩：
「人生，你滿臉的哀愁與乾枯，
我還不耐煩的看著你，
還有你的泥污的衣、你的踉蹌的步，
你的過於裝作的滑稽。」
我聽的是一頭霧水，但卻又不好意思過問太多他們的私事，於是我把話題轉到問他們這裏還有哪些人。他回答道：「這裏上至君王下至平民都有，而且火圈上的火焰會隨著你愛的過失愈大而愈大，像是前面那個老頭和他身邊豐腴的女人，就是唐明皇和楊貴妃。唐明皇因為貪戀楊貴妃美色，釀成安史之亂，死傷無數軍民百姓，可想而知他們火圈上的火焰會有多猛烈，想想我們的小情小愛也不過如此吧！」語畢，他轉頭親吻女士臉頰，兩人相覷微笑。
隨後我看見一位表情堅毅的奇女人，獨自一人跨過火圈卻毫不露半點恐懼或痛苦狀，我便開口詢問她的狀況。那男的靈魂說：「她可是中國歷史上舉足輕重的女皇帝，以她生前未達目的不擇手段的作為本該下地獄受罰，但在她統治期間，百姓恢復了該有的安居樂業，功過足以相抵，惟獨她趁先帝臥病在床時與太子公然在寢宮魚水之歡，好不大膽啊！」
這番話聽得我和他身邊的女士面紅耳赤，但他倒是講得津津有味。隨後他愈講愈出神，愈講愈起勁，我已經聽不太懂他在說些什麼。只聽到他最後喃喃的唸道：
「希望，只如今……
如今只剩些殘骸，
卻叫我如何掩埋，
我唱一支慘淡的歌，
與秋林的秋聲相和，
滴滴涼露似的清淚，
灑遍了冷清的新墓。」[7]
他講著講著，便和身旁的女士相擁而泣，接著他們便帶著淚一同跨過火圈，說也奇怪，當他們一跨過去，兩人的神色相較於剛剛，有一百八十度的轉變，只見他們兩深情的望著對方，一起呼喊著：
「這顆赤裸裸的心，請收了罷，我的愛神！
因為除了你更無人，給他溫慰與生命，
否則，你就將他們磨成粉，散入西天雲，
但他精誠的顏色，卻永遠點染你春朝的心思，
秋夜的夢境，憐憫吧！我的愛神！」[8]
我和嚮導離開他們後，似乎也還能在空氣中聽到他們深情的呢喃。此時我向嚮導詢問有關這層愛的定義，他面容慈祥對我微笑的講道：「所有的愛都是美好可貴的，不管是不見容於世間或者是不被倫常接受的愛都是美好的，因為能愛人就是一種善的體現。但在這層受罰的靈魂，他們的愛有了偏差，或是離經叛道，甚至是傷害到了別人，這就失去了愛的本意了。愛是最偉大的一件事，世間因為有了愛而處處有溫暖，更因為愛而有了下一代，人類得以延綿不絕，勇敢去愛並沒有錯，不管是同性戀、異性戀、師生戀、老少配，只要愛得真誠，愛得無怨無悔，那就是愛的體現。」
我聽著老師又是一番高深的見解，突然茅塞頓開，有種說不出的歡愉由內心發出，讓我真正瞭解了愛的本質和意義。
[3] 男的是徐志摩 (1897-1931)，女的是他第二任妻子陸小曼，作者也許曾在書籍上看過他們的照片。
[4] 指徐志摩與陸幼儀的婚姻。
[5] 指最後嫁給好友梁思成的林徽音。
[6] 女人慣有的醋意。此指陸小曼不滿徐志摩心裏還想著林徽音，但又不便打翻醋醰子。
[7] 出自徐志摩的詩〈希望的埋葬〉。
[8] 出自徐志摩的詩〈一個祈禱者〉。
期末作業 三
天堂（日天）：文學、藝術家的靈魂（仿天堂篇canto 10）
胡適、魯迅、張愛玲
那原始的難以形容的能力懷著永恆的愛，創造出由天使們的智力推動著在空間旋轉那樣秩序井然的諸天，使得觀天的人莫不從而感知這能力，因此，讀者啊！請和我一同舉目仰望那些高遠的輪子，把眼光對準那一種運動和另一種運動交叉之處，在那裏懷著愛慕之情觀賞那位大師的藝術品，他心中如此熱愛這件作品，以至於眼睛從不離開它。你看那包含著各行星軌道的傾斜的環狀帶，像樹枝一樣從那裏分出來，以滿足向那個行星呼籲的世界要求，假若它們的軌道不傾斜，諸天中的許多功能都會失效，地上幾乎一切潛能都會死亡，假若它離開那直路太遠或太近，宇宙秩序在上界和下界許多地方都會出現缺撼。
讀者啊！如果你能覺得有趣且很久都不會感到疲倦的話，那你就仍舊繼續讀完並繼續思索你先嚐到的東西吧！我已經把它全部放到你眼前，現在你就自己享用吧！因為我要寫的那個題材吸引我的全部心神。
當我隨著嚮導登上這層平臺時，我隨即為我眼前所看到的景象感到驚奇，我看到了在這有著滿天飛舞的文字、數字以及音符，而一個個像是穿著中古世紀時哲人袍子的靈魂穿梭其間，形成一股強烈的對比。人不時互相交談，不時陷入沈思，期間跳躍的音符和文字也隨之停擺，似乎這些靈魂與跳躍的文字音符有著密不可分的關係。
看到這一切對於一向求知慾強的我無疑是非常興奮的一件事，我趕忙別過頭想徵得嚮導的同意，他似乎已看穿了我的心思似的，在我還未開口前，他已對我微笑點點頭。我隨即走向一個正在思考的哲人身邊，對他禮貌的自我介紹，當那個靈魂抬起頭來，我便當場楞住了，他原來就是大名鼎鼎的文壇先驅──胡適之先生。我便開口說道：「以前都只能在書本上習得先生的言論思想，以及觀賞照片方能得窺尊容，沒想到有朝一日我竟也能有幸親眼目睹先生尊容。」
胡適之先生對我微微笑，然後開口說道：「這本是我人世間的模樣，其實靈魂的本質是沒有形體的，但你畢竟還身在世間，所以你能用肉眼看到我之前在塵世間的形象。」然後他又繼續說：「我原名胡洪騂，字適之，安徽績溪人。從學於杜威，深受其實驗主義哲學的影響。我不盲目崇拜孔子和儒學，現在大多數明白事理的人已打破了孔教的迷思，辛亥革命後的中國社會進步，不是孔夫子之賜，而是大家努力的結果，是大家接受一個新世界的新文明的成果。只有向前走才是有希望的，開倒車是不會成功的。」
我點頭如搗蒜般的聆聽，這位偉大的哲人靈魂繼續說：「在濁浪滔天，充斥著殺伐革命的中國現代史上，我不相信權威，不相信捷徑，不相信有『包醫百病』的『萬應靈丹』，不相信社會主義，也不相信『知難行易』的三民主義。我只相信要怎麼收穫，先怎麼栽；有幾分證據，說幾分話。相信功不唐捐，努力不會白費。更相信『容忍比自由還更重要』。」
天啊！我有幸聆聽到此番讜論，可謂是三生有幸。我多麼想一輩子待在這裏，跟這位哲人學習研究，但我的嚮導看出了我的私心，連忙在旁暗示我該完成的任務，我皺了皺眉頭想想：要不是因為有這次機會完成這任務，我一輩子也不可能親自聽到這位偉大哲人的博大精深，所以我決定摒除私心，完成我的任務。
接著我向這位偉大的哲人問道：「你可以跟我解釋一下在此天層的運作情況嗎？」他從容的答道：「這是第四天──日天，在這兒高貴的靈魂都是生前偉大的哲人、藝術家、大作家，甚至是音樂家等等有才氣有智慧的靈魂，在我們的身邊都佈滿著象徵我們的符號：數學家的身邊就充滿了數字符號，音樂家的身邊就佈滿著音樂符號，哲人的身邊則是跳躍的文字。」
我急忙問道：「那在這你還知道有哪些人呢？」這位偉大的靈魂跟我說：「像那邊那個是著有《阿Q正傳》以及《徬徨》、《吶喊》等書的大作家，他是位中國文學家、思想家和革命家，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。
「瞧瞧那位身旁飛舞優美文字的女士，她就是著有《海上花》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》的才女型作家，她亦是現代文學史上重要作家，原籍河北豐潤，1921年生於上海。有人說：『只有她才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧和極度的孤寂。』足見其才氣縱橫。」
我因為曾經拜讀過這位女作家的大作，便趨前與這位女大作家攀談，言談間我特別注意我的言行，以免洩露出我緊張的糗態，這位高貴的作家靈魂似乎看出了我的尷尬，她對我微笑並說：「從某一觀點引渡到另一觀點上，往往被誤認為逃避，切身的現實，因為距離太近的緣故，必得與另一個較明澈的現實聯繫起來方才看得清楚。」[9]她留下這番話便微笑著走開了，我聽得是一頭霧水，但也許是天機不可洩露吧！我也就不再追問了。
結束了和這些高貴靈魂的談話，我看了看四周，驚訝的發現了許多我曾經在書本上看過照片的已故哲人、大作家等等，這是多麼一個文人的天堂，一個只屬於智慧的聖殿，我的內心是多麼的嚮往。
隨後心滿意足的看著嚮導老師，她點點頭對我說：「看來你在其中真的學到了不少，一個偉大的哲人或作家都是經過人生的千錘百鍊，才能寫出動人的文字或詩句，這些也都是愛的體現，透過對這世間的關心化作筆尖的愛意宣灑出愛的本質，無疑的這些高貴的靈魂都是充滿濃濃的愛，只有充滿愛的心所寫出的文字才能真正感動人心，才能永垂不朽。」
我點點頭非常滿意嚮導老師的說法，並要求嚮導老師多給我一點時間好好遊歷這一層平臺，因為我是多麼的希望有朝一日，我也能與這些先驅共登這神聖的殿堂。